இந்து வாழ்வுரிமை தமிழ்நாடு 2006 [2]

• ஏன் கொலையுண்டார் குமார் பாண்டியன்? (தினகரன் -நெல்லைபதிப்பு 19-டிசம்பர்-2006, நெல்லை மாலை மலர் 19/12/2006, தினதந்தி நெல்லை பதிப்பு 19/12/2006)
  

  
  குமார் பாண்டியனை வெட்டியபோது அருகிலிருந்தவர் அவரது நண்பர் சேகர். இவருக்கும் காயம் ஏற்பட்டுள்ளது. குமார் பாண்டியனை தாக்கியவர்கள் 'நீ தானே மசூதி கட்ட தடை
  செய்கிறாய்? ஆம்புலன்ஸ் வாங்க ஏற்பாடு செய்கிறாய் என்றுக் கூறிக் கொண்டு குமார் பாண்டியன் தலை மற்றும் உடலில் சரமாரியாக வெட்டி விட்டு ஓடிவிட்டனர். இந்த கொலை
  தொடர்பாக தென்காசி வடகரையைச் சார்ந்த அப்துல்லா (வயது 28) தென்காசி மீரான் மகன் ஹனிபா (வயது 24) ஆகியோர் போலீசாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். மூன்றாவதாக
  சேக் மீரான் மகன் சுலைமான் என்பவனை போலீஸ் தேடி வருகின்றனர். இந்தக்கொலையில் சில முக்கிய புள்ளிகளுக்கு தொடர்பு இருப்பதும் அவர்கள் பண உதவி செய்ததும்
  தெரியவந்துள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில் அதிபருக்கு இந்த கொலையில் முக்கிய பங்கு இருப்பதாக மக்கள் கருதுகின்றனர். அவரை கைது செய்ய வேண்டுமென ஆர்ப்பாட்டம்
  நடத்திய மக்கள் அவரது உருவ பொம்மையை எரித்தனர்.
  

  
  

  
  
  பாரத அன்னைக்கு வாழ்வை பலிதானம் அளித்த குமார் பாண்டியன்
  
  கோழைத்தனமான படுகொலையை கண்டித்து சங்கரன் கோவிலில் திரளாக திரண்டு மறியல் செய்த பொதுமக்கள்
  
  மகனை இழந்து தவிக்கும் தந்தைக்கு ஆறுதல் சொல்லும் பொன்.இராதாகிருஷ்ணன்.
  இந்நிலையில் தினகரன் நாளேடு சில செய்திகளை தந்துள்ளது:
  

  
  தென்காசி காசி விசுவநாதர் ஆலயத்தின் எதிரில் உள்ள சன்னிதி பஜாரில் உள்ள தொழுகையிடத்தை ஒரு மசூதியாக மாற்ற முயற்சிகள் நடந்துவருகின்றன. ஆனால் இதற்கு எதிர்ப்பு இருந்து வருகிறது. இது தொடர்பாக சில நாட்களுக்கு முன்னர் தென்காசியைச் சேர்ந்த தொழில் அதிபர் ரகுமான் பாட்சா என்பவர் குமார் பாண்டியனை அழைத்து பேச்சு வார்த்தை நடத்தியுள்ளார். ஆனால் குமார் பாண்டியன் தமது எதிர்ப்பில் தெளிவாக இருந்துள்ளார். இந்நிலையில் குமார் பாண்டியனின் உறவினரான சுப்பிரமணியன் காவல்துறைக்கு கொடுத்த புகாரில் குமார் பாண்டியன் இந்து முன்னணி சார்பில் ஆம்புலன்ஸ் வாங்க ஏற்பாடு செய்திருந்தது பிடிக்காததும் அவர் கொலை செய்யப்பட்டதற்கு காரணமாக குறிப்பிட்டுள்ளார்.
  
  

• கேட்பாரற்ற இராசாத்துபுரம் இந்துக்களின் வாழ்வுரிமை (நன்றி: 'புதுவை சரவணன்', விஜயபாரதம் : 28-04-2006)
  
  மேல்விசாரம் வேலூர் மாவட்டம் வாலாஜா தாலுகாவில் உள்ள நகரம். இது பேரூராட்சியாக இருந்தது. 2005 இல் நகராட்சியாக மாற்றப்பட்டது. இந்த நகராட்சியில் 25000க்கும்
  மேற்பட்ட இஸ்லாமியர்கள் வாழும் மேல்விசாரமும் 10000க்கும் அதிகமான இந்துக்கள் வசிக்கும் இராசாத்துபுரமும் உள்ளன. ஆனால் ஒரே நகராட்சியில் உள்ள இந்த இரண்டு
  ஊர்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு சொர்க்கத்துக்கும் நரகத்துக்குமான வேறுபாடு.
  
  மேல்விசாரம்: (முஸ்லீம் பெரும்பான்மை)
  
  
  
  • 5 லட்சம் லிட்டர் கொள்ளளவு கொண்ட வாட்டர் டேங்க் மூலம் தினமும் கிடைக்கும் நல்ல குடிநீர்
    
  • அனைத்து தெருக்களும் காங்கிரீட் சாலைகள்
    
  • சோடியம் விளக்குகள்
    
  • தோல் தொழிற்சாலை அதிபர்கள் பீடி கம்பெனி முதலாளிகள்
    
  
  
  (இடது: இஸ்லாமியர் வாழும் பகுதி) (வலது: இந்துக்கள் வாழும் பகுதி) மேல்விசாரம் நகராட்சி
  இராசாத்துபுரம் (இந்து பெரும்பான்மை)
  
  தோல் தொழிற்சாலை கழிவுநீர் இராசாத்துபுரம் நீரில் கலக்கும் காட்சி
  
  
  
  • கழிவுநீர் கலக்கும் இடத்தில் போட்ட போர்வெல் நீர் இரண்டு நாளுக்கு ஒருமுறை விநியோகம்
    
  • கழிவுநீர் தெரு நடுவே பாயும் தெருக்கள்
    
  • பல தெருக்களில் சாதாரண ட்யூப் லைட் கூட கிடையாது.
    
  • 
    
  • வறுமையின் பிடியில் வாழும் கூலித்தொழிலாளர்கள் பீடித்தொழிலாளர்கள்
    
  
  

  
  இராசாத்துபுரம் ஒரு தனி வருவாய் கிராமம். இந்த கிராமத்திற்கென தனியாக கிராம நிர்வாக அதிகாரியும் இருக்கிறார். மக்கட் தொகையும் 10,000க்கும் அதிகமாக இருக்கிறது.
  எனவே தங்கள் ஊரை ஒரு தனி ஊராட்சியாக அறிவித்தால் தங்கள் பிரச்சனைகளை தாமே தீர்த்துக்கொள்ள முடியும் என கூறுகிறார்கள். மேல்விசாரம் நகராட்சியில் தீர்மானங்கள்
  கூட உருதுவில் நிறைவேற்றப்படுகின்றனவாம். இந்த ஊர் மக்கள். இராசாத்துபுரத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் பீடி சுற்றுகிறார்கள். "நாங்கள் முஸ்லீம்களை நம்பி பிழைப்பு நடத்த
  வேண்டி உள்ளது. எனவே அவர்களை எங்களால் எதிர்க்க முடியாது 8000 பேர் வன்னியர் இருக்கிறோம் எனவே பாட்டாளி மக்கள் கட்சி உதவுவார்கள் என நினைத்தோம். ஆனால்
  அவர்களும் முஸ்லீம் வாக்குகளுக்காக எங்களை கைவிட்டு விட்டனர்" என்கிறார்கள் வன்னிய இளைஞர்கள். முன்பு நூறுக்கும் அதிகமான இந்துக்கள் மேல்விசாரத்தில் இருந்ததாகவும்
  அது இன்று கணிசமாக குறைந்து 10 ஆகிவிட்டதாகவும் இதே போல தங்கள் ஊரிலும் இந்துக்கள் துரத்தப்பட திட்டமிட்டு காரியங்கள் நடப்பதாகவும் 70 வயது மேற்பட்ட
  முதியவர்கள் வருத்தத்துடன் கூறினர். வாலாஜா பகுதியில் உள்ள பிரபல பத்திரிகை நிருபர்களிடம் அப்பாவியாக புதுவை சரவணன் நீங்கள் மேல்விசாரம் சென்றிருக்கிறீர்களா என்றால் மேலும் கீழும் ஏற இறங்க பார்த்துவிட்டு ஆச்சரியத்துடன் அங்கே எப்படி போனீங்க என்றார்களாம். மேல் விசாரம் - இராசாத்துபுரம் குறித்து செய்தி வந்தால் அந்த பத்திரிகைகளை புறக்கணிக்க ஜமாத் உத்தரவு இருப்பதால் பொதுவாக பத்திரிகையாளர்கள் வெளியே நின்று நகர சபை தலைவர் சொல்வதை அப்படியே போட்டுவிட்டு விலகிவிடுவார்களாம். தலித்துகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட சுடுகாட்டு நிலம் கூட இன்று சாதிக்பாட்சா நகர் ஆகிவிட்டதாம்.
  

  
  

  
  நடைபெற்ற சட்ட மன்ற தேர்தலின் போது இராசாத்துபுரம் ஊராட்சியாக்க அரசியல் கட்சிகளுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்து மக்கள் வைத்த தட்டி
  இப்போது இந்த மக்கள் தங்கள் அடிப்படை வாழ்வாதாரங்களை காப்பாற்ற போரிடுகிறார்கள். காஷ்மீர் அகதிகளுக்கும் இராசாத்துபுரம் இந்துக்களுக்கும் அதிகம் வேறுபாடில்லை.
  மேல்விசாரம் நகராட்சியின் 18 வார்டுகளில் 14 வார்டுகள் முஸ்லிம்கள் வசிக்கும் மேல்விசாரத்திலும் 4 வார்டுகள் மட்டுமே இந்துக்கள் வசிக்கும் இராசாத்துபுரத்தில் உள்ளன. இந்த நான்கு வார்டுகளுக்கும் தேர்தலை இம்முறை இவ்வூர் மக்கள் புறக்கணித்துள்ளனர். தமிழ்நாட்டில் வாழ்வுரிமை இழந்து தவிக்கும் தமிழ் இந்துக்களின் மனித உரிமைகளுக்கு குரல்
  கொடுக்க அரசியல் கட்சி எதுவுமே முன்வரவில்லை என்பதுதான் நிதர்சனமான உண்மை.
  
  
• விடுதலை நாளல்ல சைத்தானின் நாள் : காந்தி கிராமத்தில் மதப்பிரச்சாரம் (குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் 24-8-2006)
  
  2006 ஆகஸ்ட் 15 தேதியன்று அதிகாலை ஆறு மணிக்கு கரூர் காந்தி கிராமம் பகுதியிலுள்ள ஆயிரக்கணக்கான வீடுகளைக் குறிவைத்து கரூர் சி.எஸ்.ஐ துதி மண்டபத்தில்
  இயங்கிவரும் முழு இரவு ஜெப ஐக்கிய சபையைச் சேர்ந்தவர்கள் காரியத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். 'மதம் மாறுங்கள் இல்லையேல் மரிப்பீர்கள்' என கதவுகளை தட்டி எழுப்பி கூறி மக்களை கடுப்பேற்றியிருக்கிறார்கள். சுதந்திரத்தினக் கொண்டாட்டத்தை கொண்டாட தங்களை ஆயத்தப்படுத்திக்கொண்டிருந்த இளைஞர்கள் சிலரை அணுகி இது சுதந்திர தினமல்ல கொண்டாடாதீர்கள் என கூற அந்த இளைஞர்கள் காலையிலேயே கடுப்பேற்றாதீர்கள் என கூறி விரட்டியிருக்கிறார்கள். ஆனால் அங்கிருந்து கிளம்பிய அவர்கள் காந்தி கிராமத்தின் இன்னொரு பகுதிக்கு சென்று தங்களுடைய விஷமத்தனமான பிரச்சாரங்களை தொடர்ந்திருக்கிறார்கள். இது ஒட்டுமொத்தமாக காந்தி கிராம மக்களை கொதிப்படைய செய்திருக்கிறது. அவர்கள் இந்த கும்பலை சூழந்துக்கொண்டு இந்த பிரச்சாரத்தை நிறுத்த சொல்லியிருக்கிறார்கள். அதற்கு "இது எங்களது உரிமை. உங்களை சாத்தான் ஆண்டு கொண்டிருக்கிறான். நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி காலத்தில் கஷ்டமான காலத்தில் இருக்கிறீர்கள். விரைவில் பெரிய துன்பங்களுக்கு ஆளாகப்போகிறீர்கள். எங்கள் தேவனிடம் நம்பிக்கை வையுங்கள்" என அவர்களிடமே மதப்பிரச்சாரம் செய்திருக்கிறார்கள். அதன் பிறகு போலிஸ் வந்து இரு தரப்பினரிடமும் புகார்களை வாங்கிக்கொண்டு போயிருக்கிறார்கள்.
  
  
• 11 வயது சிறுவனுக்கு கிறிஸ்துவ தேவாலயத்தில் இயங்கும் மாதா இல்லத்தில் வார்டன் செய்த கொடுமை. (குமுதம் ரிப்போர்ட்டர் 24-8-2006)
  
  நவீன்குமார் சுகந்தி என்பவரின் மகன். அவரது தந்தை நாகராஜ். பெற்றோரிடையே ஏற்பட்ட பிரச்சனையால் அவர்கள் பிரிந்து வாழ்கின்றனர். கோவை காந்திபுரம் டிபார்ட்மெண்ட்
  ஸ்டோ ரில் பணி புரியும் சுகந்தி வறுமை சூழலால் தம் மகனை காரமடை மேட்டுப்பாளையம் சாலையில் உள்ள மாதா காப்பகம் எனும் இல்லத்தில் தங்கி படிக்க வைத்திருக்கிறார்.
  கோவையில் உள்ள முக்கிய கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் இயங்கிவரும் சிறார் காப்பகம் இது. நவீனின் பாட்டி பார்க்க வந்த போது காப்பக வார்டன் இம்மானுவேல் தம்பி இன்றைக்கு
  பார்க்க முடியாது நாளைக்கு வாங்க என்றிருக்கிறார். மறுநாள் சுகந்தியுடன் நவீனின் பாட்டி வந்து கட்டாயம் பார்க்க வேண்டும் என்ற போது வந்த சிறுவனின் முகம் அப்படி வீங்கி
  இருந்ததை கண்டு அதிர்ந்துவிட்டனர் பாட்டியும் தாயும். வார்டன் இம்மானுவேல் தம்பி சர்வ சதாரணமாக பையன் கீழே விழுந்துவிட்டான் என்று சொல்லியிருக்கிறார். வீட்டுக்கு வந்து
  குளிர் சுரத்தில் நடுங்கிய சிறுவன் இரவில் 'ஐயோ அடிக்காதீங்க' என அலறியிருக்கிறான். தனியார் மருத்துவமனையில் கொண்டு சென்றதும் பார்த்ததுமே இது போலீஸ் கேஸ் என்று
  சொல்லி விட்டார்கள். பிறகு விசாரித்ததில் பையனை இம்மானுவேல் தம்பி கொடூரமாக அடித்ததும் தலையை சுவறில் மோதியதும் ஐந்து நாட்கள் ரூமில் அடைத்து போட்டு அடித்ததும் வெளிவந்திருக்கின்றன. வெளியே சொன்னால் தொலைத்துவிடுவேன் என மிரட்டியிருக்கிறார். நவீன்குமாரின் தாய் நிருபரிடம் பேசியபோது, தான் கவனிக்கமுடியாத சூழ்நிலையில் பையனை நல்ல இடம் என்று நினைத்து சேர்த்ததாகவும் ஆனால் இத்துடன் தப்பியதே புண்ணியம் எனவும் கண் கலங்க கூறியிருக்கிறார். இம்மானுவேல் தம்பியை கைது செய்த காரமடை போலிஸ் "அவன் சைகோ மாதிரி தெரியலை. பையன் பொய் பேசியதால அடித்தேன் அப்படிங்கிறான். காப்பகத்தில் மற்ற சிறுவர்களும் சின்ன விஷயத்திலும் அவன் ரொம்ப கண்டிப்பு என சொல்லுதுக. அதனால அவன்கிட்ட ஆரம்பகட்ட விசாரணையை மட்டும் முடிச்சுட்டு ரிமாண்ட் செஞ்சுட்டோம். அங்கிருந்த சிறுவர்களை அவங்கவங்க வீடுகளில் உறவினர் கிட்ட சேர்த்துட்டோம்." என்றனர். இந்து ஆலய சொத்துக்களை தனது அசுர பிடியில் வைத்து ஆண்டு அனுபவிக்கும் அரசு, கோவில்கள் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயில், கோவில் சொத்துக்கள் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயில் ஊருக்கு ஒரு நலிவுற்ற இந்து சமுதாய சிறார் காப்பகங்களை நவீன வசதிகளுடன் கட்டி அங்கு நல்ல காப்பளார்களாக இந்து இளைஞர்களை யுவதிகளை நியமித்திருந்தால் இந்த கொடுமையை இச்சிறுவன் அனுபவிக்க வேண்டி வந்திருக்குமா?